Filosofía esencial. (Parte 1)

No he querido hacer alusión en el enunciado, al título del ensayo de Luc Ferry, sobre el  que voy a redactar este artículo :

"Aprender a vivir". Me resulta un título vulgar para un ensayo tan estupendo, desde mi punto de vista. 

Este autor, del que no tenía conocimiento hasta este momento, y que cayó en mis manos sin proponérmelo, me ha terminado de conmover en gran manera. Sobre el tema de referencia, claro está.

Nos insiste en vivir el presente. Nos dice que al morir pasamos a otro estadio que  es el de seguir siendo parte del Cosmos, aunque sea en una mínima esencia, puestos que de todas formas tanta importancia tenemos vivos como muertos, desde el punto de visto del Universo. 

Nos da un paseo por las distintas etapas de la filosofía. La antigua Grecia, la Cristiandad, el humanismo (el hombre como centro del Universo), Descartes (Con su famosa duda radical) , la Filosofía contemporánea (con Nietzche a la cabeza) ...

Nos recalca que la salvación se consigue una vez hayamos perdido el miedo a la muerte. Y a mí me tiene casi convencido, y no puedo afirmarlo al 100%, por si resulta que al final está equivocado, aunque con el recorrido que llevo a mis espaldas, creo que no.

Me encanta, aunque ya he hablado de ésto antes, cuando nos cuenta, que la  religión  cristiana  se ha mantenido hasta nuestros días, porque necesitábamos creer en algo que nos diese un motivo para vivir como hemos venido haciéndolo hasta ahora, cara a la posteridad. Pero resulta que ya en el siglo XVII se dan cuenta, de que "casi todo" lo que nos ha vendido la Iglesia Cristiana ( y yo redundaría en la católica), se ha venido abajo. 

De ahí todas las invenciones para mantenernos atados y con miedo, sobre una religión, que ya no se sostiene. E insiste en que la mayoría de los conflictos entre todos los seres  humanos es culpa de las distintas creencias religiosas.

Sigo pensando que la figura de Jesús como revolucionario, nos ha valido y sigue valiendo en nuestra época, porque cambió radicalmente la mentalidad de muchos, sobre todos los más desvalidos, que se creían inferiores porque así tenía que ser.

Jesús nos enseña que la dignidad humana es igual para todos. Nos narra la parábola de la prostituta cuando iba a ser apedreada. Les recuerda a todos, que el que estuviese libre de culpa, tirase la primera piedra, y todos se marcharon, porque fuera de las normas impuestas, sabían que iban a ser jueces injustos con dicha acción.

Nos pone ejemplos de los distintos tipos de amor. Ninguno de ellos, aunque todos importantes, lo es tanto, como para afligirnos en caso de perderlos, puesto que no somos inmortales.
Nos habla del ser humano como el único ser antinatural por excelencia. Que inventa reglas de convivencia, porque de no ser así, nos destruiríamos y a nuestro entorno. De hecho, es un paso adelante y dos hacia atrás en algunos casos, los que nos mantiene sobre la Tierra. Si nos moviera el interés común y no nuestro propio ego, estaríamos completos y felices.
Para ello podríamos empezar limitando nuestra libertad allí donde empieza la de los demás.

Es necesario ejercitarse para ser el mejor, el más excelente, pero sobre todo, hace falta talento. Por tanto, el ser virtuoso no es el que alcanza cierto nivel por esfuerzos, sino el que funciona bien según su propia naturaleza y finalidad.

Bueno. Ahora toca hablar de filosofía contemporánea. ¿Adivinen a quien pone en la Vanguardia? Sí. A nuestro antiguo amigo Nietzche, al que no había manera de entender,  en artículos precedentes, bajo ningún concepto. Bueno, hablo de mí, por supuesto. Hasta ahora.

Después de que nos dijesen que lo importante es el hombre, porque ningún Dios iba a venir a rescatarnos, así que morir por una creencia religiosa, ya no vale. 
Después de que nos dijesen que tampoco las ideologías como el comunismo ó el nacionalismo (Patriotismos en resumen) eran motivos suficientes para dar un sentido a la vida, y darla por ellas, si fuese necesario, y en realidad, eran motivos, nuevamente, de disputas entre los individuos. En este caso, nos la habían colado porque el interés general primaba sobre el de los particulares. 
Después de que nos jurasen que, aunque no fuese necesaria ningún tipo de policía en el mundo, porque aunque viviésemos en armonía, los unos con los otros, y todos fuésemos "buen@s" no íbamos a dejar de seguir pensando diferentes a otr@s y los "divorcios" continuarían...

Bueno, pues viene este tipo, y nos afirma que ya no se podrá volver a creer en las creencias de antaño. Rompe con todo. Porque no existe lo trascendente, que todo juicio es un síntoma, una emanación de la vida que forma parte de ella y nunca se puede situar más allá de ésta. O sea, no hay nada más allá de la realidad de la vida, ni por debajo, ni por encima, ni cielo, ni infierno, sólo ídolos,  ficciones que  nos hacen huir de la vida, en vez de volvernos contra ella.

¡Ñosss! ¿Cómo te has quedado? 

Ensayos morales y literarios de David Hume.

Aunque tengo que reconocer que no terminé de leerlo en su totalidad, puedo extractar algo de su ensayo, que particularmente, considero de interés, sobre todo teniendo en cuenta que este escocés es del siglo XVIII, y, lo que aporta nos sigue valiendo hoy en día. No obstante, me voy a limitar a unos pocos puntos.

En primer lugar, sobre la virtud de la amistad. En su opinión, los poderosos tienen más facilidad a la hora de conseguirla, pero no pueden estar tan seguros de su sinceridad como los hombres de clase baja, puesto que puede confundirse con adulación, en vez de buena voluntad, por razones obvias. 

Sin embargo, este último puede perder sus amistades si debe demasiados favores. Por ésto, nos recomienda pertenecer a la clase media, donde los favores hechos y recibidos se compensen. 

Paralelo a esta línea, salvando las diferencias, nos alude al comentario de un Papa, cuyo nombre no recordaba, y que solía decir :" Disfrutemos amigos; el mundo se gobierna sólo". 

Y es que este hombre considera, que en casi todos los aspectos de la vida, la fortuna hace la mitad del trabajo. (Para bien ó para mal).

En segundo lugar, y en su ensayo sobre el estoico, nos dice, que si hemos de cometer errores, los registremos, determinemos unas reglas de conducta y cuando lleguemos a aplicarlas, seremos sabios.

Ésto puede afirmarlo aquél que tenga un bagaje humano y muchas lecturas, puesto que comprobará que sólo disfruta con unos pocos amigos selectos, y será consciente de que el resto de la humanidad no ha llegado a vislumbrar las ideas que él ha considerado.

Sobre la herida de Spinoza.

De este ensayo de Vicente Serrano, que traslada el sentir del filósofo de referencia, extracto en pocas palabras lo que defiende en su obra. No es otra cosa sino la alegría inconstante a través de la esperanza de algo futuro ó pasado, de cuyo resultado en cierta medida, dudamos. 

Da paso al hombre, sobre Dios. Y nos muestra a la naturaleza como el milagro.

Empieza a darse cuenta de que la sociedad occidental ha superado la necesidad de una divinidad que dirija sus vidas, porque el hombre se empieza a afirmar en sí mismo, sin necesidad de dicha divinidad, y éste es el trabajo filosófico de Nietzsche, casi en exclusividad.

Pero la filosofía de Spinoza, además, nos avanza el Universo que cada día se nos promete  mediante la publicidad, que nos presenta lo nuevo, para satisfacer ese deseo que nunca parece satisfacerse, el cual nos hace soñar desde niños con esa potencia con arreglo a la cual nos medimos y nos comparamos.

Sí. Es cierto. Sé lo que estás pensando. Esto empieza a ser un coñazo de lectura. Y eso que estoy desarrollando al filósofo a través de otro y no del filósofo. Imagínate.

Bueno. Nos recomienda ver la película de Nicolas Cage, "Leaving Las Vegas", como clase didáctica. 

Una vez vista y en conclusión, nos presenta a dos elementos sociales en plena decadencia. Un alcohólico y a una prostituta. Han pasado por momentos muy duros y uno decide acabar con su vida a base de alcohol y la otra, dependiendo de alguien, con quien no sentirse sola, aunque sea más miserable que ella misma. Desde mi punto de vista, si tocas fondo y no tienes voluntad de salir del agujero, nadie te podrá sacar.

Sobre la conquista de la felicidad. De Bertrand Russell.

De cada cien libros que he leído, diez de ellos son buenos y dos de esos diez, extraordinarios. Después de tanto tiempo he dado con un ensayo que aglutina exquisitamente muchos parámetros para conseguir acercarse al título del enunciado. Y yo voy a resumir en 23 puntos ese libro, lo cual, es un sacrilegio, pero, si me extiendo mucho más, mejor leer el libro.

Para ser feliz :

 1_Deja a toda costa de querer "ser interesante".
 2_Carecer de algunas cosas que se desean es parte de la felicidad.
 3_Búscate una existencia en que satisfacer necesidades físicas ocupe tus energías.
 4_Es imprescindible cierta capacidad de aguantar el aburrimiento.
 5_Lo que hacemos (éxito ó fracaso) no es tan importante como creemos.
 6_Quien pueda centrarse en algo que le trascienda encontrará cierta paz en los problemas normales. Y así adquirirá la libertad del Universo.
 7_Procura aumentar la admiración y reducir la envidia.
 8_Los mendigos no envidian a los millonarios que no conocen, pero sí a otros mendigos con más suerte que ellos.
 9_Cuando nos ocurra algo agradable hay que disfrutarlo plenamente, sin compararlo con nada que se nos pueda ocurrir que sea mejor.
10_Es imposible ser feliz si sentimos que todo el mundo nos trata mal. Nadie es perfecto, ni debería preocuparnos.
11_Deja de hacer el bien a los demás sin que te lo pidan, y si te lo piden, hazlo si te apetece.
12_Afronta la verdad, por dura que sea. Acostúmbrate y construye tu vida de acuerdo a ella.
13_Nuestro modo de vida debe basarse en nuestros impulsos y no en el de nuestros familiares ó  vecinos.
14_Las aficiones no dan felicidad. Son un medio para escapar de la realidad. El interés verdadero por las personas y cosas sí te la dan.
15_Que tus intereses y reacciones sean lo más amplias posibles y no hostiles.
16_Ser moderado en todo. Los excesos no dan la felicidad.
17_El trabajo es deseable como preventivo del aburrimiento, aunque nos lo impongan.
      Y es que emplear el tiempo inteligentemente está al alcance de muy pocos.
18_El hombre que se avergüenza de su trabajo no se puede respetar a sí mismo. 
      Y sin autorespeto es difícil alcanzar la felicidad.
19_Aquel cuya mente es un espejo del mundo, es tan grande como el mundo. 
      Se emancipará de los miedos y será feliz a pesar de todas las vicisitudes de su vida exterior.
20_Hay que adquirir intereses secundarios, además de los fundamentales sobre los que hemos construído nuestra vida.
21_Para la preocupación, impaciencia e irritación, lo mejor, casi siempre, resignación.
22_Librarse del esfuerzo de hacer día tras día cosas más increíbles que el día anterior es una condición para la felicidad segura y duradera.
23_En resumen, el hombre feliz vive objetivamente. Es libre en sus afectos y tiene amplios intereses y entusiasmo. Lo que le convierten en objeto de interés y afecto de otros.


Tengo que incluir en este artículo dos comentarios muy interesantes que no caben en el articulado anterior.

Sobre la manía persecutoria : Cuatro máximas preventivas.

A) Tus motivos no son tan altruístas como crees.
B) No sobreestimes tus méritos.
C) No esperes que se interesen por tí, como lo haces tú.
D) No creas que piensan en tí como si tuvieses algún interés especial.

"Si cualquiera se imagina que los demás están pensando en él ó ella constantemente ha iniciado el camino de la locura".

Vida Social.

Ya no es  necesario conocer ni aguantar a los vecinos inmediatos ó familiares en segundo grado. Tenemos locomoción y es mala suerte no conocer almas afines en un radio de 30 Kilómetros.

La aventura de pensar.

De este libro del filósofo Fernando Savater, que trata sobre los principales filósofos de la historia, desde Sócrates hasta la actualidad, voy a destacar un poquito de alguno de ellos, que me parece relevante.
Aunque trata exquisitamente a los clásicos como Sócrates, Platón, Aristóteles,  pasando luego por Santo Tomás de Aquino, y continuando con Hobbes y su Leviatán (monstruo formado por muchos hombres con una cabeza pensante), me paro un momento en Descartes, con su "Pienso luego existo". Este hombre desarrolla con inteligencia el despertar del hombre para que a partir de su propio pensamiento descubra la certeza y así conocer el camino que se debe seguir para llegar al conocimiento y la verdad.
Nos anima a no ser corderitos que debamos fiarnos de lo que nos dicen. 
Hoy en día, la manipulación a que nos vemos sometidos por los medios de comunicación, por ejemplo.
De David Hume, nos anima a leer sus "Diálogos sobre la religión natural".
De Bertrand Russell a leer su "Historia de la filosofía occidental".
De Spinoza a leer "Etica".
De Karl Marx me quedo con su idea de que la jerarquía es la que nos mueve. Por ello, unos poseen tanto y otros trabajan para éstos y para su propia subsistencia.
De Schopenhauer me quedo con lo de que cada individuo no tiene otro lugar que el presente y si nos reconciliamos con él, somos invulnerables, porque el ser siempre es "ahora" y la muerte llega "luego". 
Su metáfora de los puerco espines es contundente. Ni tan alejados que pasen frío, ni tan cerca que se pinchen.
De Theodor Adorno, me quedo con que nos advierte del mal de la cultura de masas. Del acceso a todo e inmediatamente.
Pero el que me ha dejado mejor sabor de boca, es sin duda, Jean Paul Sartre, porque según él estamos condenados a ser libres. Cuando justificamos cualquier acción porque no se puede hacer otra cosa, este hombre nos dice que actuamos de mala fé, puesto que en verdad deberíamos decir que elegimos no hacerlo. Nos pone el ejemplo del esclavo, que puede negarse a hacer lo que le piden, aunque le suponga la muerte.
Y por último, me quedo con el "todo lo que es tiene su razón de ser" de Gottfried Leibniz.